18/05/2013 BRECHA DIGITAL DE GÉNERO

El día mundial de Internet sirve de excusa para plantear algunas diferencias entre el número de mujeres y hombres que acceden a internet. Según el Instituto Nacional de Estadistica, en el año 2012 las mujeres usan menos el ordenador, acceden menos a internet y lo usan menos frecuentemente que los hombres aunque tal como se observa en la gráfica las diferencias van disminuyendo lentamente.

En las investigaciones sobre las  tareas y usos que se hacen de internet se siguen poniendo en evidencia la existencia de una brecha digital de género. Algunos ejemplos son:

 

Ellos buscan contenidos vinculados al ocio y el consumo. Lo utilizan para leer noticias o para acceder a los  servicios de la banca electrónica.

Ellas recurren a servicios relacionados con el bienestar social, información sobre salud, sobre empleo y formación

Ellas utilizan el comercio electrónico para adquirir productos de alimentación, entradas para espectáculos o medicamentos

Ellos compran mayoritariamente equipos informáticos, juegos de ordenador, acciones o contratan seguros. 

La mayor brecha aparece  en aplicaciones que requieren mayor grado de habilidad técnica:

Ellos son los que mayoritariamente descargan software, juegan y descargan juegos.

Ellos son también quienes mas  se ocupan de la seguridad informática. 

Datos. http://www.e-igualdad.net

 

07/05/2013 LAS RELIGIONES Y LAS MUJERES

Todas las religiones con mayor peso en las sociedades occidentales son instituciones patriarcales que  silencian, discriminan e invisibilizan a las mujeres. Son instituciones que establecen un control y dominio de los cuerpos de las mujeres para controlar desde la sexualidad hasta su propia vida. Una muestra de esto último es el papel de la iglesia católica española, en un  tema de  actualidad como es el  eminente cambio de la ley del aborto en nuestro país.

El pasado abril leímos que el presidente de la conferencia episcopal española reclamaba al gobierno la urgente reforma de la ley del aborto: "poner coto a la desprotección del derecho a la vida" y "al sangrante problema social del aborto" y también hemos visto a un obediente ministro  Gallardón recoger las ordenes de su jefe religioso y decir que en este mes de mayo se va a tratar el tema.

Otra vez una creencia religiosa va  a decidir mas que las propias mujeres y que la mayoría de las opiniones recogidas en recientes encuestas donde la ciudadanía de un país que debería ser laico se pronuncia a favor del derecho al aborto.

¿diferencias y semejanzas entre las tres fotos?

Iglesia católica. Protocolo para ellas en una  visita a la "máxima autoridad masculina": vestido negro, falda tapando la rodilla  y cabeza cubierta.

 Islam

Judaísmo

22/04/2013 MARGARITA SALAS FALGUERAS

Margarita Salas es la descubridora de una enzima la ADN polimerasa  Phi 29, cuya patente aportó desde 2003 a 2009, año en el que expiró la patente, más de un millón de euros cada año en concepto de royalties. Es la patente más rentable de la historia de este país. Esta enzima sirve a policias, forenses y laboratorios para hacer copias de ADN de forma rápida.

                            Margarita Salas en la Real Academia de Ciencias (enero 2013). Foto Teresa Claramunt

Margarita  (1938-). Nació en Canero (Asturias). Hija de un médico que alentó sus estudios en la Universidad de Madrid donde se licenció en química (especialidad Bioquímica) debido a la influencia del profesor Severo Ochoa. Realizó su tesis doctoral con Alberto Sols. Al finalizar su doctorado viajó a Nueva York y empezó a trabajar con Severo Ochoa. Al cabo de tres años regresó a España creando junto a su marido Eladio Viñuela el Centro de Biología Molecular. La investigación básica sobre el virus bacteriano Phi 29 ha sido y es su vida. Ha sido  profesora de investigación del CSIC y trabaja en el Centro de Biología Molecular “Severo Ochoa” compaginando su trabajo científico con la de conferenciante por toda España.  Muchas de estas conferencias analizan el papel y las dificultades de las mujeres en la ciencia. 

Su actividad científica ha sido reconocida con numerosos premios a nivel de estado e internacionales. Recibió el premio Carlos J. Finley de la  en 1991, el premio Rey Jaime I de Investigación en 1994, el premio Valores humanos del Grupo de Correo de la Comunicación en 1998, el nombramiento como Presidenta del Instituto de España en 1995, el Premio Nacional de Investigación Santiago Ramón y Cajal en 1999, el premio l´Óreal–Unesco en el año 2000, Académica de la Lengua, ocupando el  sillón “i”  en la Real Academia Española trabajando en la comisión de Vocabulario Científico y Técnico. En el año 2005 recibió la Medalla de Oro al Mérito al Trabajo.Trabajadora incansable no concibe la idea del retiro, según ella misma dijo en el año 2006  “me  faltan dos años para la jubilación obligatoria, pero en el Centro Superior de Investigaciones Científicas existe la figura del profesor "ad honorem", una figura puramente honoraria que te permite seguir trabajando “me parece que son tres años renovables por otros tres y yo voy a seguir. Ya he dicho que me moriré con la bata puesta”. 

16/04/2013 MARCELLA PATTYN, LA ÚLTIMA BEGUINA

El pasado domingo falleció Marcella Pattyn, la última representante del movimiento religioso y social femenino: LAS BEGUINAS.

Este movimiento representa el modelo de vida femenina  más libre e independiente de la historia. En una época, la edad media,  en la que las mujeres solo podía estar o en un convento o bajo la autoridad de un marido, un padre o un hermano,  ellas reclamaron su espacio y eligieron vivir en  pequeñas ciudades, de casitas individuales, dedicadas a la caridad, al estudio y a  la oración, sin tener que estar sometidas a una autoridad masculina. Solteras, casadas o viudas, solas o en grupo vivieron libres, activas y solidarias. Nunca fueron monjas ni nunca se sometieron a la autoridad de la iglesia; tampoco acataron los votos de pobreza, castidad y obediencia: solo rendían cuentas a su propia conciencia.

                      Beguinato de Lovaina (Bélgica). Foto. Teresa Claramunt

 

El movimiento de las beguinas dió al mundo de la cultura grandes nombres, sobre todo en el campo de la poesía. Han llegado hasta nuestros dias las obras de: Beatriz de Nazareth (Los siete grados del amor), Matilde de Magdeburgo (La luz resplandeciente de la divinidad), Margarita Porete (El espejo de las almas simples) y Hadewichj de Amber (Visiones), entre otras. 

 

El fenómeno de las beguinas surgió en Bélgica y Holanda pero se extendió a Francia, España, Alemania y Polonia, su importante presencia duró hasta  el siglo XVI. Hubo épocas en las que llegó a haber más de 100 beguinatos.  Su retroceso se debió  sobre todo a presiones políticas y religiosas que les inducían a volver al orden establecido. Fueron declaradas herejes y brujas.  Pese a ello sobrevivieron algunos centros en Bélgica hasta el siglo XX. La muerte de Marcella Pattyn pone punto final a esta historia de mujeres libres.

06/04/2013 EFECTO JOHN -JENNIFER

En el mes de octubre de 2012 se publicaron en la revista Procceding de la Academia Nacional de Ciencias de los EE.UU. los resultados de un estudio de la Universidad de Yale  que evidenciaban  el sexismo existente en mundo de la ciencia.

Las personas responsables del estudio diseñaron dos curriculums ficticios e idénticos, con dos únicas diferencias el nombre y el sexo:  candidata  Jennifer y candidato John. Enviaron estos curriculums (63 de Jennifer/64  de John) a profesoras y profesores de física, química y biología de seis universidades de  norteamericanas, tanto públicas como privadas,  de tres zonas geográficas diferentes. Se les solicitó que valorasen, la competencia, el nivel de contratabilidad y el nivel de tutorización.

La proporción del profesorado que respondió (el 70% eran hombres y el 30% eran mujeres) se corresponde con  la proporción existente de hombres y mujeres en los altos cargos académicos. El resultado fue el siguiente:

1. El candidato John era más competente que la candidata Jennifer

2. El candidato John recibiría un sueldo mayor por su trabajo

3. El candidato John recibiría más apoyo y recursos para desarrollar su carrera investigadora

4. Estaban menos dispuestos a dedicar su tiempo a tutorizar a la candidata Jennifer que al candidato John. 

Durante mi periodo de docencia en el Curso de Aptitud Pedagogica (1994 a 2008)  realizaba un ejercicio con los futuros profesores y profesoras de secundaria,  para ilustrar los rasgos sexistas de la escuela mixta. Se trataba de reflexionar sobre que las  expectativas de vida, que el profesorado tiene respecto a su alumnado, están  influidas por el sexo del mismo. En aquella actividad llamada LUIS/LUISA, en la que aparecia el siguiente texto:

....... estudiante de vuestro centro. Tiene 16 años y es muy apreciado por el profesorado y el alumnado. Es atractivo. Tiene sobresalientes en inglés, matemáticas, química, física y economía. Tiene interés en ayudar a la gente. Le gusta estudiar pero…. Quiere ganar dinero rápidamente.     ¿Qué estará haciendo un año después de acabar sus estudios (cuando abandona definitivamente el sistema educativo)       ¿A qué edad los acabó? ¿Qué estará haciendo cuando tenga treinta y cinco años?

 Ellas y ellos tenían que "inventar" un proyecto de vida para Luis o Luisa, en función del personaje que se  les asignaba (se repartían el mismo número de Luis y Luisas y se tenía en cuenta también el sexo de quien iba a responder).

Año tras año aparecía el éxito, el dinero y los cargos directivos asociados a  los Luises y los estudios de grado medio, el trabajo en ONGs, la maternidad y el número de hijas e hijos a las Luisas. En los últimos años estos resultados sufrieron algunas alteraciones  pues empezaron a salir aspectos relacionados con la crisis económica y la falta de trabajo.

Que descorazonador ha sido encontrar las inquietantes coincidencias  entre mi LUIS/LUISA y el JOHN/JENNIFER americano.

22/03/2013 EL DIA MUNDIAL DEL AGUA DESDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO

                    Glaciar Nigardsbreen. Noruega. Foto Teresa Claramunt

El consumo de agua por parte de la humanidad es imparable. El aumento de la población mundial y la expansión de la industria y  la agricultura han hecho que el agua se convierta en un  recurso frágil. El 47% de los habitantes del mundo carece de infraestructuras de saneamiento,  y más de 700 millones de personas tienen serios problemas de acceso a agua potable. Más del 40% de esta población vive en el  África subsahariana. 

Las mujeres saben donde se encuentran las fuentes locales de agua y conocen su calidad y potabilidad. La recogen, almacenan y controlan su uso e higiene. La reciclan, usan la menos limpia para lavar y regar y dan el agua de escorrentía al ganado. Estas tareas suponen a menudo un día entero de trabajo. Millones de mujeres emplean un promedio de  cinco horas al día en ir a por agua, aunque sea insalubre. A esto habría que añadir que algunas mujeres se  enfrentan a amenazas de violencia o violación cuando recorren largas distancias en esta búsqueda.

La dura tarea de ir a buscar agua a pozos distantes para uso familiar a menudo recae en las niñas, por razones de discriminación y de los papeles asignados en razón del género. Esto trae como consecuencia que en lugar de asistir a la escuela, las niñas pasen horas dedicadas a esa tarea de conseguir agua, y cuando tienen la buena suerte de poder hacerlo están a menudo demasiado cansadas para realizar cualquier tarea de aprendizaje

Las mujeres desempeñan un papel clave en la educación de las niñas y niños respecto al tema del agua. Cada año, mueren cerca de dos millones de niñas y niños a causa de enfermedades relacionadas con la diarrea, por lo que educarles  para que se laven las manos sigue siendo un medio muy simple y eficaz de prevenir tales enfermedades. También juegan una función  fundamental en el abastecimiento, la gestión y la protección del agua; sin embargo, esta tarea primordial de la mujer como proveedora, consumidora de agua y conservadora del medio ambiente,  rara vez se ha reflejado en disposiciones institucionales para el aprovechamiento y la gestión de los recursos hídricos

Son pues necesarias políticas efectivas que aborden las necesidades de las mujeres y las preparen y doten de la capacidad de participar, en todos los niveles, en programas de recursos hídricos, incluida la adopción de decisiones y la ejecución de las mismas.

La Alianza de Género y Agua (GWA) fue creada con ocasión del II Foro Mundial del Agua (La Haya marzo de 2000), con el objeto de transversalizar el enfoque de género en la gestión del agua y promover un acceso equitativo de mujeres y hombres a un agua segura y adecuada, tanto  para uso doméstico, como para saneamiento, seguridad alimentaria y sostenibilidad del medio ambiente. Es una red mundial de organizaciones y personas que trabajan en el sector de agua y en la transversalización del enfoque de género, es decir, por la incorporación de las consideraciones de género en las políticas y prácticas del agua a todos los niveles

Tanto las conferencias internacionales de los últimos 15 años como el Decenio Internacional “Agua para la Vida” (2005-2015), actualmente vigente, han resaltado la importancia de fortalecer la participación de las mujeres en todas las actividades de desarrollo relacionadas con el agua, a fin de capitalizar el conocimiento y la capacidad que estas tienen como de gestoras de los recursos hídricos.